Topless masculin la Vatican

Pursuant to this event, newchurch Archbishop Antonio Maria Veglió, president of the Pontifical Council for Migrants and Travelers, said in a Zenit dispatch that the circus is a sign of hope in a globalized world. He obviously includes the Pellegrini Brothers who notoriously performed for the Barcelona “Gay Circus.” This group of brothers performed, shirtless, before Benedict XVI. The world could do without that hope! (Sursa: traditioninaction.org)

Conferin?a de pres? a pre?edin?ilor Comisiei teologice de la Viena

Mai jos sunt redate extrasele din ceea ce Arhiepiscopul Kurt Koch, seful Consiliului Pontifical pentru Unitatea Crestinilor din cadrul Vaticanului si Mitropolitului Ioannis Zizioulas de Pergam au avut de spus la conferinta de presa sustinuta vineri, 24 septembrie, la Viena. Arhiepiscopul Koch a vorbit in limba germana, iar Mitropolitul Ioannis in engleza.

Mitropolitul Ioannis Zizoulas de Pergam: “Nu sunt nori de neincredere intre cele doua Biserici. Predecesorii nostri si mai ales liderii bisericilor noastre atat din partea catolica, cat si din cea ortodoxa, au pregatit calea pentru o discutie frateasca si prieteneasca. Trebuie sa va asigur ca acest duh a predominat in discutiile noastre. Si, prin urmare, doresc sa va asigur ca daca continuam asa, Dumnezeu va gasi o modalitate de a depasi toate dificultatile care raman, si va duce cele doua biserici – cele mai vechi biserici, care impart acelasi trecut ecumenic, aceleasi traditii, acelasi inteles asupra bisericii – la deplina comuniune”.

Arhiepiscopul Kurt Koch a citat din comentariul Papei Ioan Paul al II-lea despre cele doua biserici ca fiind cei doi plamani ai Crestinatatii si a spus ca acestia trebuie sa practice sa respire impreuna. “Aceasta tema [a primatului] este dificila, dar necesara, deoarece am trait impreuna in diversitate, dar, in acelasi timp, si in unitate in primul mileniu crestin, insa al doilea mileniu crestin – in care am crescut separati – sta intre noi *(ne desparte)”. “Papa Benedict al XVI-lea a spus deja in prelegerea sa faimoasa de la Graz din 1976 ca nu ne putem astepta mai mult de la ortodocsi decat ceea ce a fost practicat in primul mileniu. Deci, dialogul de baza este despre modul cum aceste biserici au trait in primul mileniu si cum putem noi sa gasim astazi o noua cale (comuna). Acest dialog are nevoie de spatiu liber (‘Freiraum’) si de rabdare. Stiu ca anumiti oameni pot fi nerabdatori, dar rabdarea este expresia iubirii. Oamenii stiu din propria lor experienta ce inseamna atunci cand doi soti se despart – noi avem 1000 de ani de recuperat. Trebuie, si dorim, sa gasim cai noi, deoarece Iisus ne-a dat misiunea ca sa traim impreuna.

La sectiunea dedicata intrebarilor, Arhiepisocpul Koch a spus: “Cred ca exista cu siguranta o recunoastere a faptului ca in primele zile ale Bisericii a existat o practica sau o ordine a lucrurilor in care Roma a avut un rol special, unul primordial. Noi inca trebuie sa vorbim despre ceea ce a insemnat si a implicat acest lucru. La Ravenna a avut loc marea recunoastere a faptului ca trebuie sa fi existat un protos, primul, la toate nivelurile – la nivelul bisericii locale, la nivel de regiune si la nivel universal. Acum ne aflam la nivelul universal si cautam mai indeaproape sa vedem cum arata acest protos la momentul respectiv. Aceasta este ceva nou”.

Mitropolitul Ioannis Zizoulas de Pergam: “Noi inca studiem primul mileniu si nu am ajuns inca la o concluzie. Dar principalul si cel mai important lucru pe care l-am descoprit in urma discutiilor este ca ceea ce am decis la Ravenna pare sa fie confirmat si de istoria primului mileniu”. “Cu alte cuvinte, in primul mileniu a existat o recunoastere a rolului deosebit pe care episcopul Romei l-a avut in cadrul Bisericii. A mai fost si faptul ca acesta nu a operat fara consultarea celorlalti episcopi in jurisdictia sa, precum si pe plan universal. Asadar, am descoperit acest lucru in istorie si este un aspect important”.

“Biserica Rusa a absentat de la Ravenna din motive care nu au avut nimic de-a face cu dialogul nostru. Aceasta nu a parasit Ravenna din cauza dialogului. Ceea ce am decis la Ravenna a fost deja pregatit de precedentele intalniri la care si Biserica Rusa a participat de asemenea. Prin urmare, in esenta nu exista nicio problema… Per ansamblu, ideile de baza de la Ravenna sunt acceptate de catre toate bisericile ortodoxe”.

Intrebat fiind care este modelul de unire care s-a propus in cadrul discutiilor, Arhiepiscopul Kurt Koch a raspuns: “Aceasta va fi marele semn de intrebare pentru viitor. In primul rand, am inceput dialogul cu descrierea, de catre fiecare biserica in parte, a viziunii proprii pe care o are asupra unirii. Viziunile catolicilor si ale ortodocsilor probabil nu vor fi aceleasi. Am observat intrebarile la care va trebui sa raspundem – primatul papal si sinodalitatea. Biserica Catolica are un primat papal puternic, dar probabil ca sinodalitatea nu s-a dezvoltat la fel ca la ortodocsi. Punctul forte al Bisericii Ortodoxe este sinodalitate, dar doctrina primatului *(suprematiei) nu este asa de puternica. Vom fi capabili sa ne imbogatim reciproc. Principiul de baza al Ecumenismului consta in schimbul de daruri. Primul pas este de a ne spune reciproc cum ne imaginam ca va arata unirea. Pentru Biserica Catolica, desigur, unirea fara episcopul Romei *(primatul papal) este de neimaginat. Aceasta deoarece problema episcopului Romei nu este doar o chestiune de organizare, ci si una teologica. Dialogul despre felul cum aceasta unire trebuie sa prinda forma trebuie continuat in mod intens. Unirea inseamna ca ne vedem reciproc, pe deplin, drept biserici surori. In felul cum Biserica catolica din Viena este biserica sora a celeia din Basel, in acelasi mod si Biserica Ortodoxa va fi biserica sora pentru noi”.

“Cred ca si insusi papa gandeste in aceasta directie. El a spus anglicanilor care doreau sa revina *(la catolicism) ca vor putea sa-si pastreze traditia lor si sa celebreze liturghia lor. Deci, el insusi a spus ca trebuie sa existe diversitate. Acesta va fi al doilea pas. Este insa mult prea devreme sa ne punem intrebarea reciproca cum putem face acest lucru impreuna”.

Mitropolitul Ioannis Zizoulas de Pergam: “Sunt in deplin acord cu ceea ce Arhiepiscopul Koch a spus. Modelul va aparea in viitor. Noi nu operam cu un model preconceput. Acesta va fi rezultatul unei anumite… as spune – n-as numi-o reforma, c? este prea dur – ci adaptare din ambele parti. Ceea ce ortodocsii trebuie sa consolideze este unitatea lor universala si, de asemenea, conceptia despre primat. Si poate partea catolica trebuie sa consolideze mai mult dimensiunea sinodalitatii. Daca aceste doua lucruri s-ar intampla, rezultatul se va alatura conceptiei unei biserici care este unita in structura sa de baza, in mod corect”.

“Desigur, trebuie sa fim de asemenea uniti si in credinta. Exista anumite lucruri fundamentale care trebuiesc clarificate in materie de credinta. Restul poate fi lasat diversitatii. Exista obiceiuri, ritualuri liturgice si alte practici care pot fi aranjate in mod liber de fiecare biserica in parte. In ceea ce priveste sinodul ortodox, recunoastem ca autocefalia este o problema, mai ales atunci cand este asociata cu aspectele nationaliste. Dar sunt bucuros sa va spun ca facem progrese semnificative in privinta organizarii sinodului pan-ortodox si speram ca in curand vom putea sa convocam un astfel de sinod”.

“Urmatoarea intalnire va depinde de progresul pe care-l facem pe aceasta tema pe care o discutam acum. Se pare ca vom avea o usoara schimbare a subiectului nostru de discutie, mai precis vom face ca materialul istoric sa se centreze mai mult pe temele teologice. Acest lucru va necesita o alta perioada de pregatiri pentru subcomisii si pentru dezbateri – care va fi, probabil, de un an. Speram astfel ca in doi ani sa convocam din nou plenul Comisiei. Dar aceasta va depinde de progresul pe care-l facem acum”.

Arhiepiscopul Kurt Koch: “Astazi si maine (vineri si sambata) vom continua sa discutam despre munca de pe viitor. Acest dialog poate fi fructuos pentru realitatea de a trai impreuna. Cu cat ne recunoastem reciproc drept biserici surori si traim in unitate, mai mult ca sigur acest dialog va avea un efect asupra vietii de zi cu zi. Cu bisericile ortodoxe impartasim aproape totul in materie de credinta, dar avem cultura diferita din pricina divizarii pe care am experimentat-o in mileniul trecut. Cu bisericile protestante nu avem atat de multe in comun in materie de credinta, dar avem aceeasi cultura. Diferentele culturale pot juca un rol care nu exista la nivel teologic. Aici trebuie sa ne intalnim fiecare in mod direct. Ne-am obisnuit sa avem un sentiment ciudat despre rusi, deoarece nu ne-am asezat niciodata sa bem cu ei un pahar de vodka. Invatarea depinde de intalnirea reciproca”.

Un jurnalist l-a intrebat daca va exista, la nivel comun, un “Document de la Viena”, asa cum a fost declaratia comuna din 2007 de la Ravenna. “Cred ca acest lucru este nerealist”, a spus Arhiepiscopul Kokh. “Va veni momentul potrivit. Va fi cu siguranta un comunicat, dar documentul inca poate astepta”.

Tom Heneghan

Sursa: http://blogs.reuters.com/faithworld/2010/09/24/catholics-and-orthodox-report-promising-progress-in-latest-round-of-unity-talks/
Traducere: Dan Camen

Un catolic iubitor de extraterestrii

Astronomul Papei, Guy Consolmagno, a declarat c? ar fi fericit s? boteze un extraterestru, dar a recunoscut c? ?ansele de a comunica cu via?a dinafara P?mântului sunt sc?zute.

“L-a? boteza doar dac? ar cere”, a spus astronomul. “A? fi încântat dac? am g?si via?? în alt? parte ?i mai ales dac? ar fi via?? inteligent?. Dar ?ansele s? o g?sim, s? fie inteligent? ?i s? putem comunica cu ea sunt extrem de mici”, a precizat Consolmagno. (Sursa: Realitatea NET preluat de la The Guardian)

Spiritul de conquistatori al catolicilor se manifesta azi prin dorinta si tanjirea dupa botezarea extraterestrilor. Dupa ce si-au trimis armatele ca sa boteze pe ortodocsi in secolele trecute, dupa ce in  vestul salbatic (SUA) deja sunt huliti de oameni din cauza cazurilor de pedofilie, catolicii, in dorinta lor de a boteza totusi cat mai multi oameni si de a-i convinge ca credinta lor este cea adevarata, se lupta acum pentru convertirea unor fiinte imaginare: extraterestrii. Asteptam sa zica ca vor sa converteasca si personajele jocurilor din lumea virtuala sau robotii, care desi nu au suflet, macar sunt mai palpabili ca extraterestrii. Marea intrebare care ramane este insa, extraterestrii il vor accepta pe papa, sau vor dori sa isi faca un papa al lor, dupa modelul catolic?

Vezi si:
PERSPECTIVA CRE?TIN-ORTODOX? ASUPRA OBIECTELOR ZBUR?TOARE NEIDENTIFICATE (OZN-urilor)

Se pregateste in Cipru vanzarea Bisericii catre Papa?

bartholomeu-cel-smitit

(preluare de aici)

Levkosia, Aristeidi Viketou

„Biserica Ciprului g?zduie?te cu sim? de responsabilitate dialogul dintre ortodoc?i ?i romano-catolici”, a declarat Arhiepiscopul Hrisostomos  [Intaistatatorul Bisericii Ciprului, n.n.] cu prilejul inaugur?rii ast?zi, în Paphos, a lucr?rilor Comisei Mixte pentru Dialogul Teologic (CMDT). Arhiepiscopul Hrisostomos semnaleaz? c? este necesar s? dialog?m cu scopul de a afla credin?a comun? ?i s? mergem împreun? pe drumul mântuirii, potrivit rug?ciunii lui Hristos „ca to?i s? fie una”.

Semnaleaz?, de asemenea, c? unicul scop trebuie s? fie c?utarea cu onestitate a credin?ei comune a Bisericii nedesp?r?ite din primul mileniu. Arhiepiscopul Hrisostomos declar? c? dialogul se desf??oar? prin hot?rârea tuturor Bisericilor Locale Autocefale ?i precizeaz? c? „ac?iunea cuiva, laic sau cleric, de a-?i impune, opinia sa deasupra opiniei ?i hot?rârilor Sinoadelor Locale ale întregii Ortodoxii constituie un egoism” .

Întrunirea CMDT în Paphos este a unsprezecea de la începerea dialogului în 1980. Se va încheia joia viitoare ?i particip? 60 de distin?i reprezentan?i din partea ortodoc?ilor ?i din partea romano-catolicilor [Comisia este format?, înc? de la înfiin?area sa, acum 3 decenii, din 30 de membri ortodoc?i ?i 30 de membri catolici, n.n.].

CMDT este co-prezidat? de Mitropolitul Ioan de Pergam ?i Cardinalul Walter Kasper. Biserica Ciprului este reprezentat? de Mitropoli?ii Gheorghios de Paphos ?i Vasilie de Konstantia. La aceast? întrunire Comisia va dezbate primatul papei în primul mileniu dup? Hristos, adic? în perioada dinainte de schisma dintre R?s?rit ?i Apus. Este vorba, dup? cum se semnaleaz? de c?tre ambele p?r?i, despre o chestiune critic? ?i decisiv?. Ieri sear?, reprezentan?ii Bisericii Romano-Catolice au s?vâr?it messa („liturghia” roman?) în Biserica Cinstitei Cruci din Poart?, în Pafosul Levkosiei.

Ast?zi, duminic?, în Sfânta Biseric? a Maicii Domnului „Faneromeni” din Levkosia, s-a s?vâr?it o co-liturghisire arhiereasc? de c?tre Arhiepiscopul Hrisostomos, Mitropolitul Ioan de Pergam ?i ierarhii altor Biserici Ortodoxe. La sfâr?itul Liturghiei, Arhiepiscopul Hrisostomos a dezvoltat pozi?ia Bisericii Ciprului în tema dialogului teologic cu romano-catolicii. Ieri, inaugurarea întrunirii a fost semnalat? de o manifestare de protest a circa 100 de persoane. Manifestan?ii – b?rba?i, femei, preo?i ?i monahi, membri ai Mi?c?rii Corthodoxia in Ciprure?tin-Ortodoxe Pancipriote (MCOP), s-au întrunit cu mai multe bannere la intrarea hotelului „Sfântul Gheorghe”, unde se desf??oar? lucr?rile Comisiei. Din cauza prezen?ei manifestan?ilor cei aproximativ 60 de membri ai CMDT nu au mai intrat în biserica Sfântului Gheorghe de lâng? hotel (pentru o rug?ciune în comun, a?a cum era programat – n.tr.)

Pe bannere, printre altele, scria:

– „Dac? vom tr?da Ortodoxia noastr?, atunci vom pierde ?i Libertatea noastr?”,
– „Iubirea f?r? Hristos nu este iubire, ci am?gire”,
– „Tr?darea Credin?ei nu rezolv? problema cipriot?”,
– „Trei sunt cele mai groaznice c?deri de-a lungul istoriei: a lui Adam, a lui Iuda ?i a papei” [cuvintele ii apartin Fericitului Iustin Popovici, n.n.].

De asemenea, au împ?r?it o bro?ur? în patru pagini a egumenului M?n?stirii Grigoriu din Sfântul Munte Athos, Arhim. Gheorghios Kapsanis, bro?ur? cu pozi?ii critice la adresa Dialogului.

Arhiepiscopul Hrisostomos, care se afla în momentul demonstra?iei la hotel, i-a chemat pe preo?i, luni, la biroul s?u. Aceasta a provocat reac?ia Pre?edintelui Uniunii Filo-Ortodoxe „Kosmas Flamiatos” din Grecia, care a spus Arhiepiscopului: „Nu se poate ca o pa?nic? m?rturisire a credin?ei s? devin? pricina lans?rii de amenin??ri din partea unui Întâist?t?tor”.

Lucr?rile întâlnirii, care au loc cu u?ile închise, au început printr-un „Te Deum” ?i alte imne ale Bisericii Ortodoxe. De asemenea, s-au rostit „Împ?rate ceresc” ?i „Tat?l nostru”. Au urmat lu?rile de cuvânt ale copre?edin?ilor: Mitropolitul Ioan de Pergam ?i cardinalul Walter Kasper.sinantisi kiporu

Partea principal? a dezbaterilor va începe de luni asupra proiectului de document referitor la primatul papal în Biseric? ?i în comuniunea Bisericii Nedesp?r?ite din primul mileniu.

În delega?ia Patriarhiei Ecumenice particip? Mitropolitul Ghennadios de Sassima, precum ?i Episcopul Kallistos Ware de Diokleea, cunoscut teolog ?i scriitor în Europa. Patriarhia Moscovei este reprezentat? de Arhiepiscopul Ilarion, care prezideaz? Comisia pentru Rela?ii Interortodoxe ?i Interbiserice?ti [Din partea Bisericii Ortodoxe Romane participa PS Ciprian Campineanul, desi Agentia oficiala de stiri Basilica nu a mentionat pana acum nimic, n.n.].

(traducere din greac?: ierom. Fotie; sursa: amen.gr)

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare spune NU dialogului teologic dintre ortodoc?i ?i catolici

Conform corespondentului Agen?iei de ?tiri Biserice?ti Romfea.gr la Sofia, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a hot?rât s? nu trimit? reprezentan?i la Întrunirea Comisiei Teologice Mixte Interna?ionale pentru Dialogul dintre Biserica Ortodox? ?i cea Romano-Catolic?, care va avea loc în Cipru între 16 ?i 23 octombrie 2009.

Mai exact, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a examinat scrisoarea-invita?ie din partea organizatorilor Întrunirii, ?i, în urma unei dezbateri, a hot?rât ca Biserica Ortodox? Bulgar? s? nu fie reprezentat?. Participarea Bisericii Ortodoxe Bulgare în acest dialog a fost caracterizat? ca nepotrivit? de c?tre Sfântul Sinod, care, analizând în detaliu astfel de întruniri ?i conferin?e, care au avut loc în trecut, a ajuns la concluzia c? astfel de dialoguri teologice dintre ortodoc?i ?i catolici nu au condus nici m?car la cea mai mic? conciliere între Teologia Dogmatic? romano-catolic? ?i cea ortodox?.

De asemenea, Sfântul Sinod al Bisericii Bulgare ?i-a exprimat dorin?a de a discuta pe viitor în cadrul unor astfel de întruniri alte probleme social-umane. Se men?ioneaz? c? întruniri asem?n?toare ale Comisiei ?i Subcomisiilor ei au avut loc la Belgrad, Ravenna, Roma ?i Sfântul Nicolae-Creta.

În final, se semnaleaz? c? ultima întrunire a avut loc între 27 septembrie ?i 4 octombrie 2008 la Sfântul Nicolae- Creta, cu tema „Rolul episcopului Romei în comuniunea Bisericii din primul mileniu”.

Papa cere un guvern mondial

“Pentru gestionarea economiei mondiale, pentru asanarea economiilor lovite de criza, pentru prevenirea agravarii crizei si a adancirii deze­chilibrelor, este urgenta infiintarea unei reale Autoritati politice mondiale“. In opinia Suveranului Pontif, aceasta entitate, care ar constitui “un grad superior de organizatie la scara internationala, pentru gestionarea globalizarii”, ar trebui “sa procedeze la o dezirabila dezarmare integrala, la asigurarea securitatii alimentare, la protejarea mediului si la reglarea fluxurilor migratorii”. Totodata, enciclica papala, devenita o traditie in Biserica Catolica de peste un secol, solicita construirea unei ordini sociale care sa se conformeze ordinii morale, “interconectarii dintre sferele morale si sociale, legaturii dintre sferele civile, economice si politice, asa cum se prevede in Carta Natiunilor Unite”. Autoritatea “trebuie sa fie subordonata realizarii binelui comun”, “sa fie recunoscuta de toata lumea si sa se bucure de putere efectiva pentru a fi in masura sa ofere fiecaruia securitate, respect, justitie si drepturi”, se mai spune in text (Cf. Ziua).

Linkuri:

Papa Benedict ?i concubina

Sf. Ioan Botezatorul a fost decapitat pentru ca a acuzat concubinajul. Ca sa se puna bine cu puternicii lumii, Papa saluta concubinele si poate chiar … le da binecuvantare. Daca alta data chiar inaintasii sai excomunicau pe curvari si pe curve, aggiornamentele au dus ca sa se puna din ce in ce mai pregnant problema recunoasterii divortului in Biserica Catolica. Mai multe detalii puteti citi aici.

papa-concubinaj

TRINITAS TV – PF împreun? cu papista?ii la Patriarhie

Ioan Robu (episcop catolic):

“Impreuna cu Papa Ioan Paul al II-lea, PF Teoctist ne priveste de la o fereastra a cerului, binecuvantand si aceasta clipa asa cum ne-a binecuvantat de atatea ori”

Daniel (patriarh ortodox in prezent):

“Intalnirea de la Bucuresti dintre papa si patriarh nu a fost marcata doar de cuvantari, ci si de rugaciune”

Sf. Paisie de la Neamt (sfant):

“Au ereticii sunt catolicii cu al lor papa? Bine stiu ca vei zice ca sunt eretici. Si de vreme ce sunt eretici, precum si cu adevarat sunt, atunci Sfanta noastra Biserica ii afuriseste pe dansii. Si pe care Sfanta Biserica ii afuriseste si eu, impreuna cu Biserica, fiul ei fiind, ii afurisesc.”

Alte linkuri: