Ortodoxie – Catolicism

Biserica noastră Ortodoxă este prin natura ei sobornicească şi, prin urmare, ecumenică (universală). Ea şi-a deschis braţele tuturor oamenilor, fiecărui neam şi fiecărei epoci, şi-i cheamă pe toţi să vină la ea. Hristos, Care este Capul ei, adresează lumii de-a lungul veacurilor chemarea: “Veniţi la mine toţi”, trimiţând în acelaşi timp pe ucenicii Săi să propovăduiască Evanghelia mântuirii “la toate neamurile”.

Această însuşire constitutivă şi firească a Bisericii, ecumenicitatea – universalitatea, o revendică astăzi două mişcări, care exprimă duhul epocii: Ecumenismul şi Globalizarea.

Globalizarea este impusă de forţe politico-economice puternice şi propune modelul unei omeniri unificate, în timp ce ecumenismul acţionează în spaţiul religios, urmărind împlinirea visului unui creştinism unit şi ţintind în cele din urmă la o religie ecumenică, la o panreligie.

Ca o componentă a ecumenismului, relaţiile între ortodoxie şi catolicism care încearcă să dilueze diferenţele şi să acrediteze ideea că Biserica Ortodoxă şi Biserica Catolică ar fi surori, constituie în prezent punctul de încercare pentru fiecare credincios şi ne pune în faţă multe semne de întrebare şi îngrijorare.

În acest site intenţionăm să dezvăluim informaţii şi sinteze despre diferenţele între ortodoxie şi catolicism, încercăm să prezentăm cât mai multe opinii şi analize ale acestei tematici, deşi mărturiile sfinţilor părinţi cu privire la catolici sunt clare.

Facem acest lucru, deoarece creştinul ortodox din ziua de azi este neinformat sau chiar dezinformat în această privinţă, rugăciunile şi conferinţele ecumeniste fiind la mare căutare, iar mărturiile sfinţilor (dintre care pe mulţi încă îi prăznuim în calendar) fiind păstrate ascunse în cărţi şi considerate învechite.

Se poate ca multora să li se pară ciudat, dar este dovedit faptul că ecumenismul şi mai ales rugăciunea şi împreună-slujirea cu ereticii ameninţă Biserica Ortodoxă, deoarece acesta alunecă din ce în ce mai mult spre tactici conciliant-sincretiste, care combat principiile de bază ale Credinţei Ortodoxe. Şi să nu uităm că dreapta credinţă este prima condiţie esenţială a mântuirii omului, potrivit cu mărturisirea patristică insuflată de Dumnezeu: “Cel care vrea să se mântuiască, mai întâi de toate trebuie să ţină credinţa sobornicească, pe care dacă nu o va păstra fără şovăire întreagă şi fără prihană, se va pierde pentru vecie” (Simbolul de Credinţă al Sfântului Atanasie al Alexandriei).

Se poate ca multora să li se pară mesajul nostru nefiind in concordanta cu abordarea oficiala a Bisericii Ortodoxe Romane. Insa “cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele, in neamul acesta desfranat si pacatos, si Fiul Omului Se va rusina de el”, iar cuvintele Mantuitorului sunt clare si de netagaduit: “Este un trup şi un Duh, precum şi chemaţi aţi fost la o singură nădejde a chemării voastre; Este un Domn, o credinţă, un botez, Un Dumnezeu şi Tatăl tuturor, Care este peste toate şi prin toate şi întru toţi.”

Se poate ca unii sa isi puna intrebarea daca acest mesaj este mesajul oficial al Bisericii Ortodoxe Romane. Acestora le raspundem ca nu este mesajul oficialilor actuali ai BOR, dar este mesajul sfintilor ortodocsi marturisit pretutindeni si totdeauna si acesta este adevarata pozitie oficiala a Bisericii Ortodoxe, deoarece sfintii au dovedit fara tagada ca Dumnezeu i-a curatit si a lucrat prin ei pe cand conducatorii vremelnici ai oricarei biserici pot avea pareri, viziuni si indrumari gresite care insa cu timpul se vor clarifica si Hristos cel care ne-a fagaduit sa ramana cu noi pana la sfarsitul veacului va randui cand si cum sa se intample cernerea.

Nu exista fratie intru Hristos intre ortodocsi si catolici sau alte confesiuni crestine, cat timp nu se vor pocai de rataciri si nu se vor intoarce la credinta adevarata a carei pastratoare este Biserica Ortodoxa.

Dacă mesajul mântuitor al Ortodoxiei noastre se va pierde printre mesajele înşelătoare ale celor de altă credinţă de dragul unui vis ecumenic utopic, atunci se va pierde şi nădejdea mântuirii lumii.